读完关于王阳明的书籍，脑海里最深的印象就是他提出的“知行合一”和“致良知”。这七个字也是阳明文化的核心部分。“知行合一”是指我们不仅要认识“知”，更应该实践“行”，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。而“良知”是一个人本心的表现，是一个人内心的光明和良善，从我个人的理解，也类似于我们现在所说的“初心”。

今年，正值建国七十周年，全党都在轰轰烈烈地开展“不忘初心、牢记使命”的主题教育，也就是要唤醒我们中国共产党人的初心，牢记“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的使命。

孟子曾提出，每个人都有“恻隐之心，羞恶之心，辞让之心和是非之心”。比如一个逃犯，到了一个村子，看见一个小孩在水井旁正要掉下去，他一定会心里一惊，不假思索地出手相救，把孩子拉回来。这种行为不是为了邀功，也不是为了赢得什么利益，只是一个人本性当中的善，一种恻隐之心。

所以人最初的本心是良善的，只是在成长过程中被一些现象所迷惑，或者进入复杂的社会环境，在权力和利益面前没有守住初心，产生了欲望、贪念、嫉妒、报复等念头，失去了良知，迷失了自己。

心理学家马斯洛曾说“心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变;习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。”所以什么样的心态，决定了什么样的人生。

王阳明提出的知行合一是一个很自然的过程，比如看到孩子哭了，我们会去关心询问；听说父母病了，会想法回去照顾他们；这都是我们内心当中”尊老爱幼”本能的一种表现，没有过多的思考，是知和行的统一。而在实际生活中，如果我们多了一份思考，也许就会多了一种私欲或虚伪。就如，原本善良的人们，遇见老人摔倒在地上，本能地就会上前搀扶，但是一想到可能因此会惹上麻烦，就当作视而不见，悄悄地走了。这多出来的一份心思，就不是内心原本的良知了。

当然，人们的思想变得越来越复杂，和整个社会的大环境有关，和越来越多的人失去了内心的良知有关。食物、药物造假，短信、电话诈骗，偷盗、抢劫案件等等现象的发生，都是因为迷失了那个最本真的自己，忘掉了自己最真、最善的初心，被物欲、利益所迷惑、所驱使。也正因为如此，在现在这个时代，才愈发显得呼唤良知、唤醒初心这一理念的重要性。“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是王阳明心学的精髓，也是告诉我们后人，要“去恶为善”、“去人欲，存天理”，时刻提醒自己要去除内心中的恶念，保持善根。

我们在生活和工作中，也要时常问一问自己的内心，思想和行为有没有违背自己的初心，是否坚守着良知和良善。在知行合一的过程中，时刻审视自己的行为，遵从内心最真、最初的声音，把内心认为对的事情做好，内心认为有违道德、有违良知的事情则不去触碰。走正道，立正心，学正学。

通过知行合一，在学习的过程中以实践来检验知识的正确与否，在实践的过程中更深刻地理解所学知识的内涵，周而复始，将理论和实践相结合，让人生在成长的过程中变得更成熟、更充实、更丰盈。

记得在参观王阳明故居时，看到正厅挂着一幅字：“吾心光明。”心里颇有触动，一个人保持了内心的光明，他的人生也自然会变得光明，并借着这个光，照亮自己人生的旅途，也温暖旅途中和自己相遇的人。

王阳明曾说过：“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”此生不能成为圣贤，但是希望自己可以不忘初心，做一个内心有光的人。

洪晓斐